Способ - сообщение
German
21 March 2008
Достаточен Espoilers!
1,056 views
5 Comments Basta de Espoilers! 1,056 views 5 CommentsС тех пор, как перспектива могут изучать серию телевидения? Когда мы читаем места webs посвященные сериям, мы догадываемся о том, что эти (в его большинстве) посвящают себя тому, чтобы делать себе резюме глав, которые произошли, spoilers глав, которые должны приходить, теории склонные к фантазиям или преуспевшие о будущем развитии сюжета, новостей о частной или художественной жизни актеров, директоров и производителей, ты ощущаешься цвета на фанатизме, который будит телевидение или просто куча субъективных оценок, что единственное, что они ищут способ говорить, кричать его в мир, - много, что нам нравится (или не) садиться видеть определенную историю.
Но какой изюм с объективным, академическим, научным анализом на сериях? Мне стоит encontar этот тип исследований в Вебе. Обычно благоприятствуют изучению содержания из-за на содержании формы, содержании структуры. Он описывается вместо того, чтобы анализировать, думается вместо того, чтобы учиться. Generalmente se privilegia el estudio del contenido por sobre el de la forma, el de la estructura. Se describe en vez de analizar, se opina en vez de estudiar.
Марсаль Мклуан, где-то в районе концов ‘ 60, он утвердил уже знаменитую фразу “Медиум is message”, способ - сообщение, чтобы относиться к определенному подходу во время думания влияния телевидения и новых средств связи. Согласно этому канадскому мыслителю канал передачи (в этом случае телевидение) затрагивает общество гораздо больше, чем может делать это содержание. В этом чувстве истинная стоимость сообщения извлекается из комбинации между сообщением (содержанием) и средством массовой информации (формой). Чтобы это объяснять с настоящим примером: на то, что мы говорим в разговоре из-за msn, оказали влияние характеристики этого способа передачи. Способ (msn) затрагивает нашу коммуникацию; мы не будем говорить то же самое, если мы это делаем в зале чата, в окне msn, в телефонном разговоре или в sms. Способ "помогает" в строительстве сообщения. En ese sentido el verdadero valor del mensaje se extrae de la combinación entre mensaje (contenido) y medio de comunicación (forma). Para explicarlo con un ejemplo actual: lo que decimos en una conversación por msn está influenciado por las características de ese medio de transmisión. El medio (msn) afecta nuestra comunicación; no vamos a decir lo mismo si lo hacemos en una sala de chat, en una ventana de msn, en una conversación telefónica o en un sms. El medio “ayuda” en la construcción del mensaje.
У теории Mcluhan были его последователи и его клеветники, но ими мы займемся другим моментом. Мы хотим настоять здесь на важности способа, формы, структуры, когда мы говорим о сериях. Не достаточно (для нашего намерения), хотя говорит (a) много, что застало нас (или не), конец эпизода 7 Lost. Не достаточно открывать также, что (b) Sawyer читал книгу Биои Касарес. Не стоит пробовать открывать (c), что авторы хотят сказать нам ни (d) то, что значит полярного медведя (уже я знаю, это все доставшие примеры Lost, но потому что в этом моменте одна из самых популярных серий рынка). Взамен мы будем предпочитать следующее: No basta (para nuestro propósito) con decir (a) lo mucho que nos sorprendió (o no) el final del episodio 7 de Lost. No basta tampoco con descubrir que (b) Sawyer estaba leyendo un libro de Bioy Casares. No sirve intentar descubrir (c) lo que los autores nos quieren decir ni (d) lo que significa un oso polar (ya sé, son todos ejemplos sacados de Lost, pero porque es en este momento una de las series más populares del mercado). En cambio vamos a preferir lo siguiente:
a) видеть как дела construído главу 7, анализировать его функционирование;
b) такое понимание как встреча “Изобретения Morel” совпадает с горизонтом ожиданий публики;
c) забывать, чего и учиться как;
d) понимать, что существование единственного обозначения невозможно;
Это только какие-то примеры случайным образом, которые указывают на структурный анализ телевизионных серий. Чтобы это осуществлять мы возьмем предоставленный литературной теории какие-то понятия и понятия, которые помогут нам развивать наше задание. Мы будем видеть (это ждало) как какие-то эстетические идеи, порожденные в области литературы и искусства в общем они могут быть примененными к телевизионной области. Немножко в мало, может быть (если какой-то известный лекторат и комментаторы этого Веба хотят, и время) мы сможем начинать создавать совсем концептуальную собственную сеть, миссия которой будет состоять в том, чтобы углубляться в функционирование наших излюбленных серий. Vamos a ver (eso espero) como algunas ideas estéticas originadas en el área de la literatura y del arte en general pueden ser aplicadas al ámbito televisivo. Poquito a poco, quizá (si algunos ilustres lectores y comentadores de esta web tienen ganas y tiempo) podremos empezar a crear toda un red conceptual propia cuya misión será adentrarse en el funcionamiento de nuestras series preferidas.
Эта статья служит так введением и преамбулой для предстоящих отметок, которые появятся в этой секции, что мы крестим Наметку описаний и Наметку Espoilers!
(Не Ратингс Ет)
Loading...
Dexter, общественное сделанное тело
Когда серия телевидения предлагает отличные и противоречивые интерпретации, он открывает полемику и развязывает страсти, - потому что он что-то нам говорит об общественном мире, в котором мы погружены. Он говорит что-то нам о нашем настоящем обществе и говорит что-то тем, кто мы не другая вещь, чем учредительные узлы этого общественного мира. В Dexter речь сделана образы, которые заставляют нас видеть, слушать, думать, в оборотной стороне сюжета того, что мы называем общественной реальностью, помещая в недоимку запутанные изображения, которые поддерживают внешний вид, на котором построена непримечательность. Dexter не родился таким как он, это не ни "генетическая" ошибка ни ненормальность, отвергнутая в классификации существенно различно. Dexter не другая вещь, чем продукт форм, в которых предметы расколоты на части, как тела, современностью, оспоренной в его притязаниях универсальности. В моей интерпретации, Dexter является радикальным критическим приближением, помещенным в образы, философской современной критики, относительно которого это предмет. И перспектива этой критики фокусируется в исключающем главном герое серии, которая является телом. Что тело? Что что может тело? Кто этот темный пассажир, который все идем внутри? Как общественное делает себе тело? Реальность там, в обнаженного, но нам не может казаться ее подавленной подчинением, которое навязывает нам мыслительные благоприобретенные структуры, и через которое мы становимся "нормальными". Мыслительные структуры, которые не другая вещь, чем общественные встроенные структуры. Dexter предлагает нам путешествие к темным зонам современности, и его главная заслуга состоит в том, чтобы показывать нам, что эта темнота мы не является чужой, и что, в больших формах, этот темный пассажир, который живет в Dexter, не это то, что делает это любому из нас различным. Мы переживаем в отклоняющемся от пути обществе, которое притворяется, что отклонения снаружи и Dexter, думая и действуя с этого снаружи, он не делает другую вещь, которая должна показывать нам, что trasgresión не дальше а более здесь предела между общественной реальностью и Реальным. En Dexter el discurso está hecho imágenes que nos hacen ver, escuchar, pensar, en el revés de la trama de lo que llamamos realidad social, poniendo al descubierto los intrincados simulacros que sostienen las apariencias sobre las que está construida la cotidianeidad. Dexter no nació tal como es, no es un error “genético” ni una anormalidad relegada a las clasificaciones de lo sustancialmente diferente. Dexter no es otra cosa que un producto de las formas en que los sujetos son fragmentados, como los cuerpos, por una modernidad cuestionada en sus pretensiones de universalidad. En mi interpretación, Dexter constituye una radical aproximación crítica, puesta en imágenes, de la crítica filosófica contemporánea acerca de lo que es un sujeto. Y la perspectiva de esa crítica se enfoca en el protagonista excluyente de la serie que es el cuerpo. ¿Qué es un cuerpo? ¿Qué es lo que puede un cuerpo? ¿Quién es ese oscuro pasajero que todos llevamos dentro? ¿Cómo lo social se hace cuerpo? La realidad está allí, al desnudo, pero no podemos verla agobiados por las sujeciones que nos imponen las estructuras mentales adquiridas y a través de las cuales nos hacemos “normales”. Estructuras mentales que no son otra cosa que estructuras sociales in-corporadas. Dexter nos propone un viaje hacia las zonas oscuras de la modernidad, y su principal mérito es mostrarnos que esa oscuridad no nos es ajena y que, en muchas formas, ese oscuro pasajero que habita en Dexter no es lo que lo hace diferente a cualquiera de nosotros. Vivimos en una sociedad aberrante que simula que las aberraciones están afuera y Dexter, pensando y actuando desde ese afuera, no hace otra cosa que mostrarnos que la trasgresión no está más allá sino más acá del límite entre la realidad social y lo Real.
Луис Фанло
Доктор в Общественных Науках и Социолог (UBA)
26 March 2008 at 4:11 pm